गया डायरी-2

  6 फरवरी 2023- गया से लौटकर 

श्री शैवाल उन कथाकारों में से है जिन्होंने अपने पात्रों के साथ जीवन जिया है ,उनके साथ समय बिताया है । फणीश्वर नाथ रेणु भी अपने पात्रों के साथ ही जिए । अपनी कहानियों का पात्र बनाया और ये कहानियां कथा जगत का पैमाना साबित हुई। ऐसे कम ही कथाकार है जो अपने सृजन का उत्स जीवन के जटिल संघर्षों से निकालकर सामने लाते है। उन्हें पाठकों के रू-ब-रू खड़ा कर देते हैं कई प्रश्नों के साथ। एक अदना सा पात्र जिसका सामान्य जन-जीवन में कोई नोटिस नहीं लेता उसे इतना व्यापक और मर्मस्पर्शी बना देते हैं कि पाठक कहानीकार का नाम भूल जाए पर पात्र का नाम नहीं भूल पाता। परंतु कभी-कभी ये पात्र कथा जगत से बाहर निकल कर फिल्मों के माध्यम से जनमानस में स्थानी ठिकाना बना कर लोक-कथा का रूप ले लेते हैं।

 कल गया, गया तो शैवाल जी से मिला  5-6 वर्षों बाद मुलाकात हो रही थी। अक्सर उनसे कहानी के पात्र फिल्म और रचनाओं पर बात होती है । आज भी उन्होंने कई कथा पात्रों के बारे में बताया जिसमें एक जेहल था जो उनकी कहानी का नायक है .

  एक बार जब वे अपने कार्यक्षेत्र में अकेले रह रहे थे तो जेहल ने उनसे पूछा था कि

 "तोरो औरतिया छोड़ के चल गलो हे का?"

 बिखरे दांपत्य जीवन के समग्र बिरह की पीड़ा इस एक वाक्य से ही व्यंजित हो गई। आगे उन्होंने बताया कि जब एक बार उसने सुना कि उसकी पत्नी बगल के गांव में चादर चढ़ाने आई है तो बरसात में भरी नदी को पार करने के लिए उसने कूद गया। हम प्रेम के वर्गीय चरित्र पर बात कर रहे थे । कहानी धर्म युग में छपी थी।

 दूसरा वाकय इससे ज्यादा हृदयस्पर्शी है। 1981 में श्री शैवाल अतरी (गया) में जनगणना के कार्य में लगे थे। उन्हें एक व्यक्ति मिला जो उनकी कहानी का पात्र बना । प्रचंड गर्मी में ताड़ के पेड़ के पास खगड़े (तार के सूखे पत्ते ) की झोपड़ी में वह रहता था । कहानी लिखकर छपने के लिए भेजी गई। धर्मयुग के संपादक धर्मवीर भारती ने कुछ सत्य घटनाओं की स्वीकार्यता पर संदेह व्यक्त करते हुए कथाकार से उस अंश को हटा देने का अनुरोध किया । 'आदिम राग ' कहानी संपादित कर धर्मयुग में छपी।

     फिर दशकों बाद केतन मेहता श्री शैवाल से मिलने गया आये वो और उनकी पत्नी दीपा मेहता इसी बरामदे में बैठी थी जहां मैं आज बैठा हूं। बिजली नहीं थी , गया के प्रचंड गर्मी में ताड़ के सूखे पत्ते के बने हाथ-पंखे से सभी हवा झल रहे थे। कहानी के उसी अंश पर बात हो रही थी जिसे धर्मवीर भारती ने हटा दिया था। केतन मेहता उस पर फिल्म बनाना चाह रहे थे। उनके अनुरोध पर श्री शैवाल दशरथ मांझी पर बनने वाली फिल्म के स्क्रिप्ट कंसलटेंट बने। वह डायलॉग जो इस फिल्म का पंचलाइन बना 

"भगवान के भरोसे मत बैठो क्या पता भगवान हमारे भरोसे बैठा हो।" शैवाल जी की ही देन है।

   फिर बात 'मृत्युदंड' तक पहुँची। प्रकाश झा एनo एफo डीo सीo से अनुदानित एक फिल्म बनाना चाह रहे थे। इसके लिए जरूरी था कि समय से फिल्म की कहानी एनoएफoडीoसीo में जमा कर दी जाए । कहानी इतनी सशक्त हो की अस्वीकृत ना होने पाए। तब उन्होंने शैवाल जी को मुंबई बुलाया जल्द से जल्द अच्छी कहानी लिखने का अनुरोध किया। यदि कहानी एक-दो दिन में एनoएफoडीoसीo में जमा नहीं होती तो प्रकाश झा को अनुदान नहीं मिल पाता। होटल के कमरे में कहानी लिखना प्रारंभ किया प्रकाश झा वहां से निगरानी करने लगे थे कि कहानी लिखने में कोई व्यवधान न हो । यहां तक की होटल वाले को भी हिदायत दे रखी थी कि खाना दरवाजे के नीचे से सरका कर दे दिया जाए। 18 घंटे में कहानी लिख दी गई। ससमय इसे एनoएफoडीoसीo में जमा कर दिया गया। इस कहानी पर एक छोटे बजट की फिल्म बनाने की योजना थी। कुछ दिनों बाद बॉलीवुड के बौद्धिक जगत में इस कहानी की चर्चा होने लगी। कहानी माधुरी दीक्षित तक पहुंची। कहानी पसंद आई। उन्होंने इस कहानी पर बनने वाली फिल्म में काम करने की इच्छा व्यक्त की। तब कई लोग आगे आए और एक बड़े बजट की सफल फिल्म बनी जिसमें शबाना आजमी, ओम पुरी, माधुरी दीक्षित, शिल्पा शिरोडकर हार मोहन आगाशे जैसे कलाकारों ने काम किया। यह फिल्म 1997 में सिनेमाघरों में प्रदर्शित हुई।

माधुरी दीक्षित ने इस फिल्म में कार्य के अनुभव को साझा करते हुए एक साक्षात्कार में कहा था कि मैंने अपने जीवन में मृत्युदंड की पात्र 'केतकी ' से बेहतर चरित्र का अभिनय नहीं किया है।

 तीन बजने वाले थे और मुझे पटना लौटना था। गया की व्यस्त सड़कों से गुजरता हुआ मैं टावर चौक पहुंचा।  गणिनाथ भारती के प्रसिद्ध ईमरती दुकान से ही ईमरती ले एनoएचo 82 के निर्माणाधीन धूल'धूसरित सड़कों पर पटना की ओर बढ़ गया।

 

गया डायरी-1( गयाशिर्ष स्तूप)

06 फरवरी 2023

रविवार का दिन पटना से बाहर की मेरी यात्राओं के लिए अनुकूल होता है. आज सुबह 7:00 बजे मैं अपने पुत्र प्रणय के साथ गया की ओर निकल पड़ा.

 

सुबह के कारण सड़क पर कम भीड़ थी परंतु पटना से महुली तक निर्माणाधीन फ्लाईओवर के कारण सड़क संकरी और धूल भरी थी इसे पार कर पुनपुन की ओर मुड़ा तो पुनपुन नदी के पुल से गुजरते हुए फिर निर्माणाधीन एनएच 82 पर चल पड़ा पुनपुन नदी के बाद सड़क संकरी हुआ करती थी जिसका अस्तित्व नहीं दिख रहा था नए सड़क ने इसे विलीन कर दिया था. इसके बाद लगातार हम निर्माणाधीन NH 82 और पुराने सड़क पर चढ़ते-उतरते 9:30 बजे गया शहर में प्रवेश कर गये . 

        हमें  गयासिस पर्वत (ब्राह्मयोनि) जाना थाआज माघ पूर्णिमा (6 फरवरी 2033) को यहां गयाशिर्ष स्तूप को प्राण-प्रतिष्ठित किया जाना था.वियतनाम की बौद्ध भिक्षुणी वेन बोधितचित्ता एवं दीपक आनंद जी ने बड़ी शिद्दत से मुझे आमंत्रित किया था. दोनों ही संत प्रवृत्ति के हैं. मुझसे पुरानी मित्रता है. स्तूप के निर्माण में इनकी अहम भूमिका है .

विगत 3 वर्षों से इसका निर्माण कार्य चल रहा था . भिक्षुणी बोधितचित्ता सही मायने में एक संत है, सन् 2019 से श्रीलंका के एक गुमनाम पहाड़ पर विपश्यना (तपस्या) मे थी. मैंने एक बार पूछा था तो उन्होंने बताया कि पहाड़ी के आसपास कुछ बौद्ध धर्मावलंबी श्रद्धावश उन्हें भोजन दान कर जाते हैं, जिससे उनकी जीविका चल पाती है. 

 450 फीट की ऊंचाई पर स्तूप का निर्माण करना  कठिन कार्य था पर यह पूरा हुआ. गया टावर चौक से आगे बढ़ने के बाद कई सड़कों में वन वे ट्रैफिक रहने के कारण मेरी गाड़ी को प्रवेश न करने दिया गया. तंग सड़कों से गुजरते हुए गूगल और स्थानीय पूछ-ताछ के बाद विष्णुपद मंदिर के पास पहुंचा. यहां का संकरा रास्ता और रविवार के भीषण भीड़ को झेलता हुआ मैं 10:45 बजे स्तूप के पास पहुंचा.

इस स्थान पर भगवान बुद्ध ने बोधगया से राजगीर जाने के क्रम में अग्नि पूजक जटिल भाइयों, गया और नदी  कश्यप को आदित्य पर्याय सूत्त का उपदेश दिया था. यहां घटित दूसरी महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना यह है कि जब देवदत्त 500 बौद्ध भिक्षुको के साथ संघ से अलग हो गए थे तो इसी पर्वत पर आकर रुके थे, बिंबिसार ने उनके संघ के लिए भोजन की व्यवस्था की थी .

भगवान बुद्ध के निर्देश पर सारीपुत्र यहां आए थे और संगीतिपर्याय सूत्त का उपदेश दिया था. जिसके बाद संघ का एकीकरण हुआ. इस प्रकार यह स्तूप हमें याद दिलाता रहेगा कि भगवान बुद्ध के जीवन काल में ही संघ में दरार आनी प्रारंभ हो गई थी और इसे रोकने का सफल प्रयोग इसी स्थल पर किया गया था.

  आज सैकड़ों की संख्या में कई देश के बौद्ध भिक्षु भिक्षुणियों ने यहां प्रार्थना की और भगवान बुद्ध के इन सूत्रों का पाठ किया . आज भगवान बुद्ध यहां जीवंत हो उठे.

माता बोधितचित्ता और दीपक आनंद जी अत्यंत सहृदयता से मिले, मुझे और मेरे पुत्र को आशीर्वाद दिया . पुत्री राजतरंगिणी जिसके जन्म के बाद वे बिहार शरीफ अस्पताल में आई थी और अपना नाम उसे दे दिया था 'बोधितचित्ता' .उसका भी हालचाल पूछा कि" लिटिल 'बोधितचित्त' कैसी है" . कार्यक्रम संपन्न होने के बाद इन्होंने मुझे बोधगया चलने का अनुरोध किया परंतु मुझे शैवाल जी से मिलना था इसलिए दोनों से क्षमा मांग कर वहां से गया की ओर निकल गया.